Б.А. Алмазов.
Доцент кафедры
связей с общественностью
СПбГУФК им. Лесгафта
BorisAlmazov@narod.ru

( Выступление на Научно- практической конференции “Духовные и социальные проблемы глоболизации” 4 мая 2001 г. Санкт-Петербургские Духовные Академия и Семинария.)

В мясных рядах Сытного рынка красовался ценник “Ум бараний. - 2 руб” -продавец грузин торговал мозгами. Поскольку речь пойдет о проблемах серьезных и даже страшных, почему бы ни начать с этой присказки.

Так что же такое ум? Оставляя в стороне филологические поиски грузинского мясника, предложу такую формулу: ум - способность человека увидеть проблему, а затем найти решение. Тот, кто точнее и полнее видит проблему, кто быстрее и с лучшим результатом ее разрешает, тот и умнее.

Эту формулу можно дополнить неким схематическим построением. Представить его можно в виде четырехугольника, имеющего четыре грани, соответственно - природные способности, жизненный опыт, образование и веру. Разные люди используют разные грани, для опоры, на коих строится умозаключение.

Для одних это жизненный опыт, для других образование. Маленькие деревенские дети, в основном, опираются на природные способности и на жизненный опыт, который у них больше, чем у городских. Городские - на информативность, то есть на образование, хотя оно и получено, по большей части, вне учебных заведений.

Проведенные в разных странах исследования детской психологии привели к очень важным результатам. Называть можно по разному, мне предпочтительнее оставить это русское название - ум. Выясняли: кто умнее городские или деревенские дети? Особенно любопытно исследование венгерских ученых, проведенное в 1981 году. По объему информации, по широте и запасу сведений, первенствуют городские дети. Когда же тест проводится на сообразительность, на объем внимания, на правильность и быстроту принятия решений, безусловную победу одерживают дети деревенские. Говоря по-русски, они смышленее, то есть быстрее видят смысл, содержание проблемы и быстрее (осмысленнее) находят решение. Причем, если городской ребенок ищет решение по прецеденту, по формуле, услышанной или заученной им однажды, то деревенский ребенок строит умозаключение, размышляет, проходя путь от посылки, через рассуждение, к решению и ответу.

Во время своей двадцатилетней педагогической деятельности я проводил подобные исследования и наблюдения за детьми разных социальных слоев и разных возрастов. Деревенские, младшие дети, справляются с задачами на размышление быстрее, чем их городские сверстники. (Имеются в виду старинные задачи: что тяжелее пуд пуха или пуд железа, или как попросить молоток у глухого (показать жестом), а ножницы у слепого? ( Просто сказать - дай ножницы! Он же слепой, но не глухой.)

Иными словами, ребенок, чье сознание, чей разум развивается в нормальных условиях семьи, в общении с природой, и дозированного получения, в соответствии с возрастными особенностями, информации, к интеллектуальной деятельности, к размышлению приспособлен более, нежели ребенок, чья голова, как помойное ведро, забита сведениями, информацией, накапливаемой беспорядочно и хранящейся хаотично.

Современная глобализация станет возможна только тогда, когда ее сторонникам удастся перестроить человеческое сознание, максимально задавить человеческий ум, подменить обилием информации, уничтожить способность к размышлению.

Традиция информативного образования (говоря проще и по-русски, когда ученик знает и помнит множество сведений, но неизвестно для чего. И не умеет рассуждать, - то есть думать.) - традиция английской школы, опирающейся на протестантизм. Он лежит в основе рационального, механизированного общества потребления, апофеозом которого представляется, пресловутый, американский образ жизни, с опорой на мнимые реалии. Рационализм, навязываемый сегодня всему миру, и являющей сегодня собою агрессивную и наиболее видимую форму глобализма.

В шестидесятые годы мне попал в руки фантастический рассказ об учебном заведении будущего, где ученики погружались в гипнотический сон, и во сне получали знания. Каждый выпускник, получивший образование (понимай: объем знаний и навыков), без всяких усилий, становился человеком - функцией. Человеком, выполняющим заложенную в нем программу. Кстати, в случае сбоя, ее можно было стереть и записать новую. (Интересно, что рассказ написан до появления компьютеров.) Но очень скоро, государство или совет мудрейших, стали испытывать нехватку в людях, способных размышлять. Общество перестало развиваться. И тогда начался поиск учащихся, склонных к размышлению. Или, как говорится в рассказе, тех, кто может учиться, старым способом, по книгам, а затем, самостоятельно, создавать новые программы.

Чем не модель общества победившего глобализма! Жесткое расслоение, как в муравейнике, на элиту и запрограммированное большинство. Оно может эксплуатироваться как угодно, даже не подозревая, об эксплуатации, так как способность размышлять самостоятельно - ампутирована.

Место ума занимает, так называемое, “клиповое сознание”, по наименованию клипов, что заполонили нашу жизнь сегодня и, в первую очередь, экраны телевизоров. Для сравнения, если старая сказка всегда показывает слушателю процесс и событие, то есть следует по пути постановки проблемы, ее развития и решения. ( завязка, развитие, кульминация и развязка), которые умещаются между традиционными “Жили- были” и “Стали жить поживать и добра наживать” ( Не могу не обратить внимание именно на это вычленение события сказки из ткани жизни, которая была и прежде и будет продолжаться после того, как сказка закончится.) Клиповое сознание строиться по другому принципу: задается слово-пароль и почти автоматически или при напряжении только памяти, выдается ответ. Причем, огромное место отводится механическому запоминанию, по принципу “Стакан - лимон”, “чашка - ложка”,...

Скажи , какие русские обычаи ты знаешь?

(молчание)

Вот в дом приходит гость, что ему дарят?

(молчание)

Ну, припомни... Хлеб и....

Это то, что требуется при глобализации мышления: команда - ответ. Без размышления, без образной ассоциации, без нравственной оценки. ( Кстати, огромный выигрыш в скорости принятия решений.)

Городские дети и, это отмечается всеми учителями, перестают видеть образ. При чтении стихов, да и при обычном разговоре, перед их мысленным взором не возникает зрительный образ. Показателем этого является страшно засоренная сленгом и бранными словами речь, в которой ругательства уже не воспринимаются и не произносятся, как ругательства, а изрыгаются, в общем шумовом, потоке, подчиняясь ритму и мелодике речи, навязанной современной дегуманизированной физиологичной музыкой... (120 ударов в минуту.)

Конечно, можно было бы констатировать этот факт, сделать его темой диссертации и т.п. Но зло, избравшее сегодня формы глобализации и в первую очередь разрушающее сознание, агрессивно наступает. Пресловутая рациональная “польза”, лозунг главенстве экономики, ежедневно воплощаемый в жизнь, грозит привести к необратимым процессам.

Совсем недавно, российский министр просвещения, которого сложно так титуловать потому, что он более всех с просвещением борется, выступил с утверждением, что всеобщее среднее образование возможно только в стране с развитым социальным строем, то есть либо при социализме, либо при развитом капитализме. Поскольку наше общество, пока что переходное...(!) то среднего всеобщего образования у нас быть не может. (По - моему, придя к таким выводам, министр просвещения должен, если не может застрелиться, подать в отставку).

Лишенный последовательного школьного образования человек получит необходимые для жизни навыки из повседневной практики, а сознание ему через телевидение будет внедрено клиповое. Остается только вручить ему ИНН, затем вживить ЧИП и перед вами готовый робот.

Однако, если бы Господь не сохранял нас под рукою своею, идеи глобализации победили вместе с идеями мировой революции. Все бы уже давно состоялось.

Я убежден, что на пути лишения человека разума, на пути создания общества рабочих муравьев стоит ВЕРА, чей самый главный постулат “Человек, создан по образу и подобию Божию”, в основе своей, противоречит глобализации и насильственному управлению сознанием.

Сторонники глобализации, главным доводом считают неизбежность этого процесса, поскольку он сулит успехи в технике и экономике. Довод весьма сомнительный, поскольку при этом человек становиться рабом и техники, и экономики.

Как пагубна концентрация мощных экономических и технических потоков, как погибельна мощность современной цивилизации мы знаем не только на примере ядерного оружия, но в частности на том, что из современной экономики уже нельзя вынуть “наркодоллары” - т.е деньги полученные от продажи и распространения наркотиков. Современная экономическая система рухнет. Цивилизацию ожидает глобальный экономический кризис. Значит, ежегодно миллионы людей будут становиться наркоманами ради служения этому новому молоху - сатане, принявшему обличие экономики.

Второй пример еще более прост. Нынешняя цивилизация построена на нефти и других, не восполняемых, энергоносителях. Все понимают не только чудовищный вред, который наносится природе, человеку и всему живому на планете, включая само существование планеты, но именно развитие “нефтяной цивилизации” не дает перейти на альтернативные источники энергии, на использование неисчерпаемых энергетических ресурсов. Скажем, энергии, полученной от ветровых энергетических установок, (уже изобретенных и используемых), установленных в Красноярском крае, хватило бы для удовлетворения всех энергетических потребностей России, но тогда рухнет нынешняя экономическая система. Опять кризис - тысячи безработных, исторгнутых горнодобывающей, нефтеперерабатывающей, автомобильной и другими целыми отраслями промышленности.

Вот что такое концентрация производства и глобализация. Отнимая у человека право на собственный ум, сторонники глобализации, на самом деле ратуют не за налаживание экономики, которая давно перестала служить интересам человечества, а превратилась в средство добывания денег, поскольку они являются концентрацией власти. И все самые благодушные идеи глобализации служат только одному - концентрации невиданной власти в руках ограниченного числа людей, у слуг сатаны. Людям верующим, людям православным подобные устремления ясны, о них же говорили пророки. И сложно, человеку размышляющему, не разглядеть, за казалось бы безобидной бухгалтерской новацией - введение единого индивидуального идентификационного номера, общего сатанинского устремления к обезличиванию человечества, чудовищной всемирной слежке и в, конечном итоге, погибели...

Но так ли все безнадежно, и как уверяют нас апологеты мировой глобальной системы, так ли все предопределено? И нам остается быть только свидетелями и жертвами дьявольского замысла, ведущего к гибели личности и человечества. Как сказал мне один первоклассник, много лет назад, и я помню это, поскольку устами младенца глаголет истина. ( Сохраняя фонетику, чирикающего воробьиного детского языка). “Чего -й-то зло-то все побеждает да побеждает, да чего-й то все никак не победит!”

Я считаю, что современное испытание нашей веры комариным укусом ИНН это, с одной стороны, и “проба пера” сторонниками антихриста, а с другой - прививка, и первое, пока еще не очень опасное и не очень болезненное испытание. Сравнительно легкое. Поскольку, достаточно упереться и потребовать предъявить закон, по которому мы обязаны принимать этот номер, как горластый и скандальный бухгалтер тушуется, и конфликт гаснет. Пока от православного человека большой стойкости не требуется. Но требуется умение не жить “со дня на день”, требуется сознательное отношения к каждому своему поступку, соотнесения его с заветами Христа. Вот это самое страшное для глобализации. Вот с этим борется она, в частности зомбируя детей, отвращая их от национальной культуры. Но если мы будет принимать все, что нам ниспошлет изощренный бумаготворчеством чиновник, без рассуждения, то комар ИНН может оказаться комаром малярийным.

Я сознательно, в начале, говоря об уме и перечисляя его грани: способности, опыт и образование, не говорил о вере. Потому что именно она, являясь фундаментом всего остального, делает человека, независимо от возраста, сильным и способным “держать любой удар” от кого бы он ни исходил и как бы не наносился.

Огромную роль, мне представляется, в России, будут играть приходы и приходская жизнь, которая восполнит тоску русского человека по жизни общинной и жизни соборной. Во многом, приход способен сохранить душу русского человека, в недавнем прошлом члена деревенской крестьянской общины. И, конечно же, главным очагом сопротивления, потому на ее разрушение и направлен главный удар, сторонников нашего расчеловечивания, была и есть русская православная семья, скрепленная любовью и одухотворенная верой.

При всей кажущейся силе зла, при всей его изощренности, при всей его всемирной распространенности, оно не всесильно. Даже говоря о глобализации, (из которой следует исключить процессы интегрирования экономики, зло¸ не в интеграции, а в глобализации власти и глобализации сознания, как объекта применения власти), нельзя говорить о ее всеобщности. Каждый народ имеет право на свое национальное лицо, на свой национальный характер. И он это право не отдаст никому! Сейчас нам навязывается европейская католико - протестантская модель будущего мира. Но это модель не будет принята ни миром мусульманским, ни великим Китаем, ни Индией, а это уже большая часть человечества.

Мир будущего, как бы этого не желали мондиалисты, будет многополярным. И это очевидно, поскольку принцип глобализации и общепланетарного мирового правительства, (не совещательного органа, а именно правительства - органа управления) нарушает главнейший закон существования всех систем. Звучит он просто: “чем множественнее система, - тем она устойчивей”. Или, как говорили мои предки, “чем больше на одной арбе нагружено, тем скорее она перевернется”.

Однако, это не означает для нас - бездействия, не означает, что уверенность в крахе ложной идеи, должна нас отвратить от сопротивления.

В отличие, от глобалистов, привыкших размышлять миллионными категориями, по примеру большевиков, заменяющих понятие “люди”, на слово “массы”, мы, православные, знаем, что на страшном суде, спрашиваемо будет не у масс, а у каждого, и не за грехи всех, а за грехи личные, в том числе и за то, как каждый из нас противостоял злу.

В борьбе за душу и разум человека, сегодня особенное значение имеет борьба за души и разум наших детей, что и есть борьба за будущее. И Господь нам в этом щит и помощник. С надеждой, верою и радостью примем же на себя этот труд, что не труд вовсе, но любовь. И мы будем вознаграждены ответной любовью детей наших. В этом нет никакого сомнения. С нами Бог! За нами Россия!